Artistas del Carchi

Yo soy sobra del rayo

       Yo tenía dos días de nacida y mi mamá me estaba dando seno. No me habían siquiera bautizado. Cuando de repente ha caído un rayo en la casa. Eso fue una bola de fuego que entró por el techo rompiéndolo todo y luego salió por la puerta. En el corredor de afuera, mi mamá tenía una puerca paridita con doce puercos, una puerquita que se había echado en el corredor para evitar el agua de la lluvia, pero todos los animalitos se han muerto a lo que salió la bola del rayo por la puerta. Y ahora, como no han estado los dueños de casa, mi mamá le dijo a un guambra: “Corre a gritar a los trabajadores, arriba en la peña, que bajen, que bajen, que bajen”. Los trabajadores, al escuchar los gritos del guambra, dizque dijeron: “Algo pasó, alguna madre de familia se murió”. Pero ellos más que sea cayendo y levantando por la bajada de la montaña, que es lejos, se han bajado corriendo. Cuando ellos iban llegando, las vecinas empezaron a contarles de lejos nomás que por la puerta de nuestra casa ha salido una bola amarilla de fuego. Nada más. Y dizque yo estaba espumando la boca. Todos decían: “No, esta guagua no vive, ésta se va a morir”.

 

 

       Las historias que escuchamos es el papel trascendental que juega la mujer en la zona de

Julio Andrade. A diferencia de las otras cuatro investigaciones de tradición oral que hemos desarrollado en diferentes partes de la provincia de Carchi, aquí las mujeres son constantes protagonistas del quehacer social y trazan los derroteros de la sociedad con el papel que desempeñan. Una de las historias más fascinantes en este sentido es la que se titula “Yo soy sobra del rayo”, relatada por Rosa Isabel Erazo, de 84 años. Ella cuenta cómo, cuando era una recién nacida, sobrevivió a la experiencia de que le cayera un rayo. Es un relato con características míticas porque nos habla de un fenómeno relativo al hecho creador: una niña recién nacida que apenas está llegando al mundo; pero también lo es porque nos habla de un fenómeno natural que está profundamente anclado en el imaginario de los pueblos: “El rayo es a menudo el arma principal del dios más poderoso. Su repentino alumbrarse en las tinieblas tiene el carácter de una revelación. El rayo alcanza e ilumina. De su comportamiento peculiar se procura deducir conclusiones respecto a la voluntad de los dioses. ¿Con qué forma se presenta y en qué lugar del cielo? ¿De dónde viene? ¿A dónde va? Entre los etruscos la interpretación del rayo era tarea de una clase especial de sacerdotes que fueron adoptados por los romanos como

 

 

      Fulguratores”. (Canetti, p. 279). En el shamanismo, la persona que sobrevive a la caída de un rayo es un ser poderoso que cuenta con unas características especiales para convertirse en un iniciado, en alguien capaz de alcanzar los misterios insondables de la vida. En este sentido, y de acuerdo a la explicación brindada por Canetti, Rosa Isabel

Erazo se sitúa como una mujer elegida por la divinidad para cumplir una tarea trascendental en su comunidad. Nótese que, en este caso, no es el varón el que ha sido designado. El libro tiene una riqueza de tradición Oral que lo lleva a mundos mágicos sin perder la conexión de lo real maravilloso y realismo mágico utilizando lo barroco de un pueblo PASTO cada ciudad, pueblo y nación tiene su Propia tradición Oral. El fin de crear esta página web es también que todo ser humano carchense se represente y se sienta orgulloso de llevar en su sangre la cultora Pasto.